أنطولوچية . . . Ontologism ( E . ) ; Ontologisme ( F . ) ; Ontologismus ( G . ) مذهب الإيطالى چيوبرتى ( 1851 م ) حيث يرى أن الفكر تابع للوجود ، مقابل المذهب النفسي الذي يقرر أن الوجود تابع للفكر . والأنطولوچية ميل الفكر إلى الأنطولوچيا أو علم الوجود من حيث أنه العلم الذي يبحث في صفات وطبيعة الموجود في ذاته ، أو الموجودات في ذاتها . وهي أيضا مذهب من يرى أن الموجود المطلق - أي اللّه - هو المعيار الذي يستند إليه العقل في الحكم على الوجود واللاوجود ؛ أو أنه مذهب من يرى أن معرفتنا باللّه حدسية مباشرة ، ومن قبيل ذلك نظرية رؤية اللّه عند مالبرانش ، وعند المسلمين والنصارى واليهود . أنطولوچية واقعية . . . Realontologie ( G . ) قال بها نيقولا هارتمان ( 1882 - 1950 م ) باعتبار أن الوجود له مجالان ، وهو وجود واقعي أو مثالي ؛ وفلسفة هارتمان وجهتها تحليل العالم الواقعي والكشف عن قوانينه ، بأنه مؤلف من طبقات هي اللاعضوى والعضوي ، والنفسي والروحي ، ولكل منها مقولاته أو مبادؤه ، ولا يجوز تطبيق مبادئ أي مجال على مجال آخر . انفعال . . . Affect ( E . F . ) ; Affectio ( L . ) ; Affekt ( G . ) هو التأثر ( من أي نوع ) ، والهيئة الحاصلة للمتأثر عن غيره بسبب التأثير ، فإنّ كل منفعل فعن فاعل ، وكل متسخّن ومتبرّد فعن مسخّن ومبرّد ، والانفعال على الجملة تغيّر ، ولا فرق بين قولك ينفعل وبين قولك يتغير . انفعال نفسي . . . Affection ( E . F . ) ; Affectus ( L . ) ; Affektion ( G . ) هو التأثر النفسي ، ويختلف عن التأثر أو الانفعال العادي فيما يستحدثه بالمنفعل من ظواهر نفسية بالإضافة إلى ظواهره الفيزيقية . والانفعال النفسي قد يكون شعورا سالبا أو جامحا ، وهو الهوى Passion ، وأهواء النفس هي انفعالاتها التي لا تملك لها صدّا ، وقد يكون شعورا إيجابيا يدفع صاحبه إلى الحركة ، وهو العاطفة ، والعواطف انفعالات أكثر استقرارا وأرسخ زمنا . انفعالات . . . Affecti ( L . ) هي الكيفيات المحسوسة غير الراسخة ، كصفرة الوجل ، والكثرة عند الغضب إلخ . انفعالية . . . Emotivism ( E . ) ; E ? motivisme ( F . ) ; Emotivismus ( G . ) النظرية الانفعالية Emotionalism في الأخلاق عند الوضعيين المناطقة ، وفي رأيهم أن العبارات الأخلاقية تعبيرات انفعالية عن أوامر تطلب أو تنصح بشئ ؛ أو هي تقارير عن ميول المتحدث واتجاهاته وحالاته الذهنية . انفعاليات . . . Affectiones ( L . ) هي الكيفيات المحسوسة الراسخة ، كالصفرة في الذهب ، سميت بها لأنها محسوسة ، والإحساس انفعال للحاسّة .